时事评论作文素材积累怎么写

时事评论作文素材积累怎么写

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于时事评论作文素材积累怎么写的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.议论文素材

2.高考作文素材名人事例

3.高三学生如何收集新鲜的作文素材？

4.怎样收集写作素材

5.如何收集新鲜的作文素材？

6.高考前必须要搜集的作文素材

议论文素材

       议论文素材大全

        8.淡泊

        (1)引言

        淡泊

        淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

        淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

        (2)事实论据

        关麟征辞官隐居

        关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

        钱钟书终生淡泊名利

        当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受访，我们只能尊重他的意见。

        80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

        他的著名《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

        1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

        居里夫妇视名利如浮云

        居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

        居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

        居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

        居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

        (3)理论论据

        [理论论据]

        不以誉喜，不以毁怒。

        明.海瑞《令箴》

        不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

        清.钱琦《钱公良测语.导儒》

        不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

        《汉书.扬雄传》

        胸怀广大，须从平淡二字用功。

        《蔡锷集.序及按语》

        君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。

        三国诸葛这《诫子书》

        少欲则心静，心静则事简。

        明.薛宣《读书录》

        修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

        《古今图书集成.学行典》

        欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

        明.薛宣《读书录》

        不义而富且贵，于我如浮云。

        《论语.述而》

        心旷神怡，宠辱皆忘。

        宋.范促淹《岳阳楼记》

        富贵非吾愿，帝乡不可期。

        晋.陶渊明《归去来兮辞》

        事能知足心常惬，人到无求品自高。

        《古今楹联类篡》

        欲寡则心自诚。

        宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

        涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

        弘一大师《格言别录》

        淡泊明志，夙夜在公。

        蔡锷《南宁寓庐联》

        志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

        《宋史.隐逸列传》

        凡是一无所求的，什么都会有。

        英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。

        [美] 富勒《至理名言》

        不诱于誉，不恐于诽。

        《荀子.非十二子》

        贪欲之人，无有厌足。

        弘一大师《修行法语》

        贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

        [前苏联] 艾特到托夫《断头台》

       9.德养

        (1)引言

        德养

        如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。

        若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

        (2)事实论据[事实论据]

        于谦一身清白

        于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

        于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，

        本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

        于谦可谓一生清白，两袖清风。

        周恩来照镜自勉

        周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

        溥儒不为名利所动

        溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。

        日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

        (3)理论论据

        [理论论据]

        君子以反修德。

        《易经.寒卦》

        见利不亏其义，见死不更其守。

        《孔子家语.儒行解》

        土无求于世，惟求无愧于世。

        明.何良俊《语林.语言下》

        好名好利，均为失德。

        宋.俞文豹《吹剑录.外集》

        修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。

        《古今图书集成.学行典》

        立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

        晋.傅玄《傅子.正心篇》

        正心以为本，修身以为基。

        宋.司马光《交趾献奇兽赋》

        修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

        《汉书.司马迁传》

        修身不言命，谋道不择时。

        唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

        修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。

        冰心《春水》

        养身者忘家，养志者志身。

        汉.韩婴《韩诗外传》

        欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

        《礼记.大学》

        涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。

        宋.朱熹《朱子语类辑略》

        修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。

        汉.杨雄《法言.修身篇》

        正直是道德的中心

        [英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》

        造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。

        [英] 莎士比亚《一报还一报》

        用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。

        希腊谚语

        养身莫过于养性，养性莫过于养德。

        中国谚语

        君子怀德，小人怀宝。

        中国谚语

        如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

        法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。

        [俄] 别林斯基《文学的幻想》

        树德莫如滋，去疾莫如尽。

        《左传.哀公元年》

        才者德之资也，德者才之帅也。

        《资治通鉴.周纪》

        才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏

        明.洪应祖《菜根谈.修省》

        止谤莫如修身。

        汉.徐干《中论.虚道》

       10.读书

        (1)引言

        读书

        有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

        在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！

        (2)事实论据

        宋濂的读书经历

        宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。

        他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

        宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

        蔡元培六十年读书如一日

        蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。

        蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”

        由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。

        “三味书屋”的来历

        鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。

        “三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。

        后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

        彭德怀书不离身

        著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”

        他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。

        曹禺在澡盆里读书

        我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。

        有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

        爱迪生以书为枕

        大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”

        富兰克林和书

        美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。

        富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。

        某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

        “你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。

        老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”

        经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

        扑在书的高尔基

        高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。

        他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”

        他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。

        老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”

        由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

        (3)理论论据

        [理论论据]

        必须多读书，多读书才可以增益见闻。

        徐特立《研究历史的目的和方法》

        看书的目的，在把书变为我所有。

        谢觉哉《学会想、问和做》

        读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。

        鲁迅《读几本书》

        读活书，活读书，读书活。

        郭沫若《天拓新诗歌的路》

        爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

        鲁迅《读书杂谈》

        要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。

        叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

        用书如用刀，不快自须磨。

        陶行知《诗的学校》

        书能活用可通神。

        董必武《向欧阳海同志学习》

        至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。

        [英]乔叟《善良女子殉情记前引》

        毁书犹如：乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。

        [英]弥尔顿《论出版自由》

        当今真正的学府用语藏书。

        [英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》

        没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。

        [英]扬·E

        一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。

        清·萧抡《读书有所见作》

        人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。

        严复《救亡决论》

        人与文学关的关系，“入迷”是必要的。

        茅盾《论“入迷”》

        积财千万，无过读书。

        北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》

        阅读是一项高尚的心智锻炼。

        〔美〕梭罗《活尔登·阅读》

        书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。

        〔英〕德纳姆《论智虑》

        读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。

        〔法〕笛卡尔《方法论》

        人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。

        〔美〕史密斯《回想录》

        书籍是心灵的良药。

        希腊谚语

        知识的源泉在书本里流淌。

        希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。

        〔英〕史密斯·S引自霍兰德夫人《回忆录》

        读书不就是无声的谈话吗？

        〔英〕兰多《想的谈话》

        爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

        〔英〕孟德斯鸠《箴言集》

        读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

        俄罗斯谚语

        每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。

        〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》

        有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。

        〔英〕培根《论学问》

        选择书籍，不次于选择朋友。

        美国谚语

        对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。

        日本谚语

        一本坏书，比十个强盗更坏。

        意大利谚语

        尽信书，则不如无书。

        《孟子·尽心下》

        读书破万卷，下笔如有神。

        唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》

        故书不厌百回读，熟读深思子自知。

        宋·苏轼《送安忄享落第诗》

        读书不知味，不如束高阁。

        清·袁枚《随园诗话·补遗》

        读书有味身忘老。

        宋·陆游《剑南诗稿·不寐》

        藏书不难，能看为难。

        清·邹 《三借庐笔谈》

        参见://blog.163/huangshang10000@126/blog/static/24098540200832672111299/

高考作文素材名人事例

       19年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，首倡两岸“双方尽快实现通邮，通航”，“发展贸易，互通有无，进行经济交流”，即“通邮、通商、通航”。

       2008年11月4日14时，海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤一起，在台北签署包括海运、空运、邮政、食品安全方面的四项协议，两岸终于在分隔近一甲子之后正式实现“三通”。

       [素材解读]

       这一在中国历史是可以大书特书的，它为两岸和谐发展提供了良机，为双方共同发展提供了机会，最终达到双赢的结果。因此，对这一素材，可以从许多角度进行写作（沟通、交流、发展、机会、和平、振兴、责任……），只要从其中一个观点出发，或者把有关的几个观点联系在一起，就能打开写作的泉源。

       [运用实例]

       话题1:沟通

       曾几何时，一条宽不及200公里的浅浅海峡，生生横在祖国大陆与宝岛台湾之间，通信受阻、交往受限。19年元旦，一封《告台湾同胞书》首次提出了两岸“通航、通邮、通商”的构想；1987年，第一批回大陆探亲的台湾同胞踏上返乡之路。隔绝两岸同胞的闸门从此打开，两岸在人员往来和经济、文化等各领域的交流与合作，汇聚成强大的历史洪流，滚滚向前。2008年，两岸终于迎来了伟大的突破，这是多年努力沟通的结果，只有在沟通中，我们才能成就统一大业！

       话题2:梦想

       对在大陆经商的台湾同胞来说，《两岸空运协议》的正式签订，无疑是一个天大的好消息。台湾电视台已经开始拼命地放送“两岸一日生活圈”广告：在上海吃午饭，回台北吃晚餐；在大陆工作，回台湾度周末……这样的生活，曾经仅仅存在于大陆台商的梦里。而今，梦想成真。

       而对更多的中国人来说，这又何尝不是美梦成真呢？我们可以去台湾旅行，感受当地的风土人情；我们可以去台湾探访失散多年的父辈亲人，享受团圆的温馨……中华民族的史册，将铭记这梦想成真的一天！

       话题3:瞬间与永恒

       《两岸空运协议》，缩短了从台北到北京的时间；《两岸邮政协议》，拉近了两岸同胞心与心之间的距离；“三通”不再是“纸上谈兵”，两岸“千里”真正实现了“一日还”。

       从新加坡“汪辜会”到台北“陈江会”，海峡两岸两代人为推动两岸交流、改善和发展两岸关系所付诸的心力，凝聚成厚厚一叠的协议文件，描绘出一幅两岸关系和平发展的蓝图。三十年，在历史的长河中不过浪花一朵，转瞬即逝；而两代人智慧的结晶洗尽铅华之后，必将散发愈加璀璨的永恒的光芒。

       话题4:意义和价值

       “三通”的价值，是实际效果。人流中包括探亲访友、经商、求学、观光旅游、学术文化交流、宗教朝拜等，产生的不仅是经济效果，还包括文化、社会、政治、思想感情等多方面影响和效果。物流，如果广义地理解，也不仅只是商品流通，还包括资金、技术、设备、信息等的交流，虽然主要产生经济效果，但也会改变人们的思想感情，改善人际关系，产生政治效果。

       要想提高“三通”价值，首先要把两岸经贸推进一大步，真正有助于双方共同克服困难、改善生活，使两岸同胞得到经济实惠；其次要推进文化交流和人员交往，促进两岸科学文化的合作与发展，增进两岸同胞的相互理解与兄弟情谊。

       话题5:共赢

       藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此，合作才能共赢！

       当前,两岸交流与合作正处在一个新的历史起点上。两岸同胞加强交流交往的愿望比以往任何时候都更为强烈,两岸各领域开展互利合作的条件比以往任何时候都更加具备,两岸关系发展的前景比以往任何时候都更加光明。长此以往，终将形成两岸互利互赢的局面。

       [佳作呈现]

       话题：和谐

       两岸·心相印

       有这么一段感人至深的广告：年轻的老师带着稚气的学生，来到湛蓝的海边：“小朋友，海那边，就是我们的宝岛台湾！”可爱的童声齐道：“用心相印把海水吸干，台湾的小朋友就可以过来玩了！”是的，这是两岸相印的心的和谐、情感的和谐。

       斯大林语：“一个民族具有自身的心理素质。”两岸都是炎黄子孙，都有着和谐而浓烈的华夏情愫。忘不了，《马关条约》签订时，公车上书，保台救亡的群情激昂；忘不了，台湾军民“愿战死而失台，决不拱手让台”的气壮山河；忘不了，闻一多先生笔下深情的“台湾澎湖”的呼唤；忘不了，五十载铁蹄下的抗战不断！当抗战胜利之时，台北与重庆，充溢着一样的欢呼、一样的泪，炸响的同样是祖宗传下来的爆竹，纪念的是同一位国姓成功！这是和谐的民族感，这是拳拳的赤子心！

       两岸的文化，一脉相承，和谐着、共鸣着。中秋之夜，海这边与海那边期盼的是同一轮月圆——“海上生明月，天涯共此时”。感动着，同样的方块字书写着同样的唐诗宋词；感动着，大江南北的方言与闽南话共同诉说着一样的“浅浅的海峡”般的乡愁。北京与台北，有着同一个故宫；海淀与新竹，坐落着相同的清华园。当京剧《四郎探母》在台北上演时，台下除了热烈的掌声，还有思乡的啜泣一片。这是共同的两岸文化，是源远流长的和谐。

       两岸期盼和平统一的心情，一样的和谐，相同的迫切。厦金两地炮声早已消失，“直接三通”的呼声愈发强烈!从“九二共识”的头条号外，再到汪辜会谈的镁光灯频闪，一样的关注，共同的期待！面对少数“”分子的言行，爆发的是同样激烈的愤怒与斥责!当白色的巨鸟腾空而起，台商包机划破的不仅是五十多年的坚冰，还是冷竣的政治面孔，带来的是久别后团聚的欢欣与笑颜!共同而和谐的笑，洋溢在相同的**脸孔上!

       2008年11月4日14时，当海协会会长陈云林和海基会董事长江丙坤的双手握在一起，两岸终于在分隔近一甲子之后正式实现“三通”；此后，“国宝”团团圆圆包机飞到台湾，更是受到台湾各届的热烈欢迎！两岸人民的内心，都在共同呼唤那和谐的美好未来！

       这两岸的和谐，是长江与日月潭的和谐，是泰山与阿里山的和谐，是华夏的和谐！

       企盼，和平统一后两岸永远和谐！

       素材运用：

       本文作者对海峡两岸的史实与现状可谓了如指掌，再加入2008年最新的相关素材，便成就了一篇佳作。本文成功运用素材的关键在于，将诸多历史罗列呈现，让人看到海峡两岸实现和谐的不易，并在“两岸三通”美好未来的展望中，看到希望，激发读者的情绪。

高三学生如何收集新鲜的作文素材？

       项羽

        “生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。

        项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。

        刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

        高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。

        原文再现

        沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

        ——摘自《鸿门宴》

        素材评析

        从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。

        适用话题

        项羽性格上的某些闪光点，如不畏、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。

       屈原

        屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。

        高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。

        原文再现

        屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

        ——摘自《屈原列传》

        素材评析

        在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”

        适用话题

        适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。

       曹操

        在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。

        但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？

        曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。

        原文再现

        短歌行

        曹操

        对酒当歌，人生几何？

        譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧，唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。

        但为君故，沉吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇。

        忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈宴，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞。

        绕树三匝，何枝可依？

        山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。

        素材评析

        这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。

        适用话题

        曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。

       诸葛亮

        诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。

        诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。

        我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。

        原文再现

        臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

        受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。

        ——摘自《出师表》

        素材评析

        诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。

        适用话题

        诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”；诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。

       司马迁

        司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

        天汉二年(前99)，李陵出击匈奴，乒败投降，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁作赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。

        高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。

        原文再现

        古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

        ——摘自《报任安书》

        素材评析

        一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？

        适用话题

        《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。

       杜甫

        杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。

        杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。

        杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。

        原文再现

        旅夜书怀

        细草微风岸，危樯独夜舟。

        星垂平野阔，月涌大江流。

        名岂文章著？官应老病休。

        飘飘何所似，天地一沙鸥。

        素材评析

        此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。

        适用话题

        杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。

       李白

        李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

        我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。

        原文再现

        将进酒

        君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

        君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

        人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

        天生我材必有用，千金散尽还复来。

        烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

        岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

        与君歌一曲，请君为我倾耳听。

        钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

        古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

        陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

        主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

        五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

        与尔同销万古愁。

        素材评析

        李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

        适用话题

        李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

       阮籍

        阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士；后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。

        阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。

        阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。

        原文再现

        阮籍不拘礼法

        性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。

        籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家**有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。

        素材评析

        阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束；另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。

        适用话题

        阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。

       陶渊明

        陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

        他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

        陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。

        我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的作者就是陶渊明。

        原文再现

        五柳先生传

        先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静

        少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

        赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

        素材评析

        本文从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

        适用话题

        陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。

       李清照

        李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。

        李清照的《声声慢》《一剪梅》等我们都耳熟能详，甚至高声歌唱。

        原文再现

        声声慢

        寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

        满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更加兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得？

        素材评析

        《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。

        适用话题

        即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”用来自律，此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等。

       苏轼

        苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等

        苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们非常熟悉的诗文。

        原文再现

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

        ——摘自《赤壁赋》

        素材评析

        《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

        适用话题

        在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官

怎样收集写作素材

       高三学习任务很重，每天生活非常紧张，除了每天的功课，我想学生估计已经很难有闲暇时光来看书、读报，关注社会热点。

       所以个人觉得如果让学生自己来收集新鲜的素材，可能会比较困难。这个工作呢，不妨由父母来帮忙承担一下。父母可以抽空看看报纸，浏览网络，读读书，甚至看电视也可以寻找素材。

       既然是要收集新鲜的作文素材，那么发生在很久以前的就可以不关注了。父母可以寻找这么几个方面的素材。

       第一个方面就是热点。热点比较容易找到，因为网络发达，各种热点都可以在网上搜索到，甚至还有专门的热点推送。总之关注度足够高的事情，就可以予以关注。

       热点通常受众面广，而且足够新鲜，过了时效的事情通常不能成为热点，所以更加新鲜，更加贴近生活。

第二，收集这些的时候，需要提炼下观点，通常是比较正面、积极的观点。当然还可以收集关于这些热点的评论。

       其实大家的评论就是针对这个事情的观点和看法。可以从中选择独到、新颖、有见解的评论进行摘抄。

       然后抽空跟孩子进行探讨，多角度、多思考，这样在孩子使用这些素材的时候，就能够根据需要写出新颖，积极的观点。

第三、名人名言以及格言的收集。这就好比一篇好的文章，总是需要些金句来点亮。

       当然高考的作文和一般的媒体文章不同，更加需要力度强的名人名言或者格言。这些名言是需要和收集的热点、观点相互匹配，这样才能最大效能地利用名言。

       在父母收集好了这些素材，最好用比较简短的话语进行概括，不要太长。

       每隔两三天，或者是说每周抽一点时间跟孩子进行简短的素材讨论，让孩子了解到这些素材，不需要特意背诵，只是要了解这些事情，孩子在写作能够随时提取出来就可以。

教学相长，做个有心人。欢迎关注佩佩说说。

如何收集新鲜的作文素材？

       有吧友问我：“每次你的帖子都是文笔之作，不水。我也想写点，又总感到没啥可写的，怎么办呢？” 我说：“只要你有积极的生活态度，多角度观察、体验，生活处处皆文章。”

        生活是多彩的，为我们提供了广阔的题材、丰富的素材，只要你贴近生活，留心观察、收集，就有取之不尽、用之不竭的源泉。我们老了，但经历了许多事，有许多的感受、回忆，平时所见所闻，感同身受的，有歌颂的，也有提出批评建议的，把他写出来，往往受欢迎。比如，《老人聊天纪实》就是听来的故事，稍加整理，不断积累写成的；我去修鞋，看到修鞋老人俩吃饭的一幕，与其谈话，写出来，自然而然，真实可信，揭示爱情、人生也并不复杂；平时当“家庭医生”，捣鼓修理，整整电脑，着实写出来，分享给网友，人家也爱看，还转载；就是骑骑摩托、弹弹琴，还有人对我的摩托型号、办不**、弹琴的方法感兴趣呢；《年轻时在新疆兵团吃了那么多苦，为什么老了还眷恋新疆？》引起了许多人的共鸣，特别是知青、支青们；总结教学体会写的《记叙文的写法》，指出“三忌”，强调描写，不少人说给指点了“迷津”；把三十多年前发表的文章翻出来誊写成日志，再贴吧，还被置顶、加精，说明陈酒还香呢。网友马小兰把支教所见大美新疆，把与宝宝搬砖写成文章，都引起热捧，说明题材大小不论，只要贴近生活，写出真情实感，写得生动形象，都是好文章。

        我们写文章视角要对，不要老盯着社会阴暗面，要多角度，客观反映；态度要积极，写些给人鼓舞，催人奋进的，这样，既激励了人，自己也感到快乐，对生活充满信心。我不喜欢那些没有内容的水贴，也不欣赏只有谩骂、发泄、喷人的、没有内涵的虚无之作，你既然要在网上发言，就要讲点网络修养，不违底线，讲点社会责任感。

        关在玻璃窗内写文章，想当然，乱编造，只能忽悠人，只有到真实生活中，贴近平民百姓，吸点地气，亲身体验，感受深刻的，有强烈震撼的，写出来，才能感染别人，别人也才爱看。我们是普通民众，生活在最基层，只要有兴趣，留心，天天都有写的。我学不会键盘指法，用右手食指来回戳键，用拼音打字，边想边写，写好QQ日志发表，再分享出去，再复制粘贴到贴吧，有时再发表到百度空间、新浪博客、新浪论坛、百度文库，之后看看评论，写写回复，嗨，也是一种享受。

        一个人，要融入社会，融入生活，和老伴去买买菜，到院坝吹吹牛，到公园老年乐队弹弹琴，到外面走走，你会觉得，这生活是美好的。

高考前必须要搜集的作文素材

       1.关注热点

       热门话题是我们每个人都关心的，掌握了热门话题，然后根据这一点进行发挥、写作，并且可以产生用户感兴趣的内容。

       2.关注同行业者

       每个领域都有顶级作者，我们需要密切关注这些作者的动态和写作内容，并善于从中学习。例如，如果我现在正在做一个时尚类的账号，就会关注深夜发嗤、西门大嫂等。

       3.使用关键字搜索

       充分利用搜索功能是找到您想要的主题内容。例如，使用百度指数搜索“美食”，你可以得到一些热门词汇。

       4.取之生活

       俗话说，艺术均来源于生活，素材也一样。 一个非常小的事情，通过处理和思考，也可以变得高大，优秀的作者往往能以小见大。

       5.学会观察，思考和记录，

       2008年高考作文必备

       第一篇 人生信念

        金兵未灭，何以为家

        北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。

        分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

        话题：“生命的价值”“享乐与追求”

        童第周新婚别爱妻

        1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。

        分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。

        话题：“有情与无情”“追求”

        李宁带伤比赛夺金牌

        在奥运会上连夺3块金牌的李宁是带伤参加比赛的。年5月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志夺得了3块金牌。

        分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。

        话题：“最重的金牌”“精神无价”

        不达目的不罢休

        语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

        分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

        话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”

        炙肘练笔

        当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

        分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

        话题：“刻苦”“成功的法则”

        王国维之死

        王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

        关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

        由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

        分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！

        话题：“选择和追求”“死亡与永生”

        绝不气馁的贾平凹

        贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

        分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

        话题：“写作之路”“坚持就是胜利”

        敢问路在何方

        唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。

        分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。

        话题：“路在脚下”“开拓者”

        第七次努力

        英国有个皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

        分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。

        话题：“坚持才能胜利”“信念”

        无腿飞行将军

        苏联卫国战争期间，阿列克谢?梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

        分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

        话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”

        不留退路才有出路

        古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

        与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

        分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。

        话题：“我们没有退路”“退路是借口”

        “提灯女郎”南丁格尔

        19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。

        1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0.3％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

        有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。

        分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

        话题：“牺牲与奉献”“如何正视自己的工作”

        悲情英雄——阿拉法特

        阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

        1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

        自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构，连任至逝世。

        分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。

        话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”

        爱拼才会赢

        我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

        分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。

        话题：“理想与成才”“奇迹的诞生”

        祖逖闻鸡起舞

        祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。

        分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。

        话题：“成功与追求”“听其言，观其行”

        一次成功就够了

        以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

        人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。

        他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士！

        分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

        话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”

        李清照夫妇典衣治学

        李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

        分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

        话题：“治学贵在勤奋”“痴”

        不下跪的人

        1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去?……紧接着雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

        分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

        话题：“别让精神跪下”“站立的人”

       好了，关于“时事评论作文素材积累怎么写”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“时事评论作文素材积累怎么写”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。