知足者常乐作文800字怎么写

知足者常乐作文800字怎么写

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2.根据以下材料，写800字左右文章。

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        相信大家都尝试过写作文吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是我为大家收集的不知足，也常乐议论文800字（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

不知足，也常乐议论文1

        知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。

        ——题记

        “知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？

        我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？

        有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。

        大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。

        高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。

        不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。

不知足，也常乐议论文2

        人们常说：“知足者常乐。”意思是自我满足的人总是很快乐的，而我却认为：在人类社会的不断发展中，只有不知足者才会常乐。

        物质生活上想常乐就必须“不知足”，试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？可见，知足并不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，文明才得到发展：从钻木取火到开采石油到发展核能，从牛顿三大定律到爱因斯坦的相对论，从达尔文的进化论到今天的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促进了生产力的发展，促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累，促进了人类文明的不断飞跃，才使得人们常乐。

        精神生活上，也只有不知足者才能常乐，人们对精神食粮的要求是日益增长的，这就促使文艺家们创造更多、更新、更好的成果，使我们的生活越来越绚丽多彩，我们才会常乐。

        对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的.才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人，在工作、学习上永不知足，才能不断进步，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是让一个人真正常乐的基本条件吗？著名发明家爱迪生凭借不知足的精神，一生研究一千多项发明，攀上了成功的巅峰，奋斗的乐趣，成功的喜悦，贯穿他的一生。更重要的是，他的成就也给世界带来了福祉，带来了欢乐。

        “不知足”的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，促使每个不知足者真正常乐。

        当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。只有不知足者才会发展、进步，才会常胜不败，才会常乐。

不知足，也常乐议论文3

        古人云：“知足者常乐。”而我却不这么认为，不知足的人却常能获得快乐，取得成功的快乐。

        不知足的人常常拥有一颗上进的，有远大抱负的心，而那些因获得一点成功便知足的人往往上进心弱，也不会获得更高的荣誉。当年刘翔在2004年奥运会上以惊人的成绩夺得110米跨栏的冠军后，他并没有就这样知足了，而是更努力地去练习，不出2年，他又再一次以12秒91打破奥运会纪录，在世锦赛上夺得第一名并刷新了纪录。正是刘翔这颗“不知足”的心促使他在接下来一场又一场的比赛中获得佳绩。不知足者是进取的快乐。

        如果大海知足了，不再去汇入百川，那么总有一天它会干涸。

        如果运动员知足了，不再去努力训练比赛，那么他马上会败落。

        如果人类知足了，不再去探索科学奥秘，生产力不会发展，太空不会开发，嫦娥工程从何谈起，不知足者有探索无穷奥秘的快乐。

        古时，有一位才子，科举考试后成了县官，但是他有一身抱负，因为县官的权力太小了，通过几年的努力他又晋升了巡抚，可是他就这样知足了吗？没有。他终于又在52岁之时荣升为丞相，完成了他一生的梦想。他就是著名的东汉丞相。为东汉作过不少贡献。正因为这股不知足的性格，让他从一个小小的县令成为日后的巡抚以至丞相，如果他在成为县令或巡抚后就知足了，东汉就没有这位有成绩的丞相。

        当然，不是全部的不知足者都应赞美，为了财、权不满足，变本加厉的去伤害他人，来满足自己的“大胃口”，绝不能向这些人学习，要反以其为耻，因为这些不知足者是损人利己，让人憎恶的人。或许，我常常是一位知足的人，常为在学习取得一些成绩而沾沾自喜，之后的成绩便会让我失望，我以前也苦苦思索过，却找不到原因，现在我明白了，这都是过分“知足”惹的祸。

        我们要拥有一颗追求上进，永不“知足”的心灵，这才能帮助我们攀上成功的高峰，让我们尝到不知足者才能尝到的那份乐趣。这也是一份动力，很大的动力。

不知足，也常乐议论文4

        小草生长在墙角一隅，它不满足于墙根的庇护，而想一个劲地向上长汲取更多的阳光；花朵竞相开放在花坛里，它不满足于人们千篇一律的赞美，而想让芬香流传千古；博士生谭超白天送快递，晚上扎堆文献，也是想在不断探索与奋斗中，实现自身价值。

        所以我认为不知足常乐能让人们不断发现自己的不足，尽力在不断探索与弥补中实现自我价值。

        不知足，才知不足。

        古今中外，多少文人墨客的佳作流传至今，他们的作品之所以成为佳作，大多都是建立在对自己作品一种“不知足”上的，不断地细细雕琢、推敲、改进最终成为了人们口中称赞的佳作。书法家颜复卿，写得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜师求学找到自己不足，刻苦练习，成为了一代大书法家。韩愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反复推敲而来的“绿”字，都是因为诗人的不满足而更好的知道了“不足”。

        不知足，才愈上进。

        回看今朝，有的人一生为了金钱而奋斗，有的人一生为了功名奋斗，但还有一些人是为了自己理想而奋斗。“生于忧患，死于安乐”也说明了容易知足的人，只安于现状；不易知足的人反而拥有向上的动力。董卿是活跃在公众前家喻户晓的主持人，在《朗读者》与《中国诗词大会》中人们还发现了一个腹有诗书气质才华，知性的董卿。正是因为她的不满足，她不断地学习积累沉淀，愈发上进，才成就了她自己的知性美现。是呀，有多少人像他们这样为了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他们才得到源源不断地向上的动力。

        不知足，才会‘长’乐。

        有人说：“知足常乐”，但我更认为不知足会“长乐”。在学习生活中，我常常抱着不知足的心态面对自己的每一次成绩，因此一直以来我都会在成绩发下来时找出不足，及时纠正然后给自己定下下次考试成绩的目标，即使在下一次考试中我取得了进步，我也一直会告诉自己：“还不够，要继续努力！”因此我一直保持着永远向上的心态去迎接每一次成功。在学习上我正因有了这个不知足的冲劲，成绩一直在不断进步。不知足使我精益求精，让我可以一直笑着迎接属于我的成功！

        在这优胜劣汰的社会中，何不与我一起“不知足常乐”呢？

不知足，也常乐议论文5

        中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。

        俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。

        宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。

        清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自己时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。

        然而，中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。

        当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。

        帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧去死，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。

        所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧

根据以下材料，写800字左右文章。

       大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。

       珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。

       知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。

       有一个农夫临死前，他请来一位哲人并问他：“我一身劳生草草，身心两疲，即还是一无所获，一贫如洗，我这一生是不是徒徒虚度？”哲人只是微笑着说：“如果我用万贯家财和你交换你的儿女妻子，你愿意吗？”农夫很微弱但毅然坚决的说：“我不会同意的。” 哲人还是微笑着回答道：“那你又何须苦恼呢？你拥有的是亲人的爱，他们是你最值得珍惜的东西。”农夫释然的笑了，望着在一旁低泣的家人，微笑地闭上眼睛。

       农人最终懂得了珍惜的道理，所以他是在快乐中死去的。也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。

       也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？

       每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。

       让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途。在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活

       例文： 那一叶乡愁

        “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”是什么样的乐声，会有如此大的力量，可以让所有的征人彻夜未眠？是什么样的感情有如此大的感召，直达所有人的心底？是乡愁，是心灵深处对家乡的思念。

        小时候，我一直不懂，不是每个人都拥有家、拥有自己的亲人吗？为何还要在寻找家的途中如此惆怅，如此苦恼？长大以后，我才明白生活的无奈——拥有有时也只是一种奢望。

        总想起苏轼在中秋月圆之夜不能与弟弟团圆的情形。一人独饮美酒，遥望明月，寄思故乡，寻找家人的影子，最终吟出“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱。

        总想起老舍游伦敦、住巴黎的情形，他在街上走着，寻找着北京城的喧闹；与人交谈，寻找着如北京样的厚重的人情味，却始终不能如愿。他于是盼望着回国，盼望着去重新拥有那份只属于家乡的温暖。

        总想起，萧乾的好友在美国旅居的的情形，将庭院装扮得如故土一般，更像个孩子似的向友人要一颗枣核儿，只为拥有那家乡的一种感觉。

        他们都因离开了故土而拥有了一份深深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，无怨无悔。

        记得在林清玄先生的一篇散文里，曾讲到这样一件事情。一位中年男子得知林先生是自己的老乡时激动万分，当即在台北的街头唱起了乡歌。可怜一个壮年男子唱着唱着就号啕大哭。原来这是一个早年被抓来打仗的壮丁，从那时起，他就失去了妻子儿女。那泪眼朦胧中漂洒着多少对家乡的酸楚的记忆和思念啊！

        人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，何等的执著。这其中包含的决不是徐志摩“得之，我幸；失之，我命”的淡然，而是不得不在乎的乡土情结。

        因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，于是就有了对家乡的依恋。一张张亲人的脸庞就是我们心灵最好的慰藉。所以当我们离开家乡时，我们又开始去寻找。在寻找的过程中，我们又拥有了另一份情感——乡愁。一叶乡愁，牵引着我们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生命就是一个不断拥有和寻找的过程。”

        离家越远，其实离家就越近。不再拥有，却找到了对家的最深处的思念。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪！而当有一天，我们真的“独在异乡为异客”时，请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄予明月，我们会真的体会到“月，是故乡明；茶，是故乡浓”的滋味。

        哦，那一叶乡愁，穿梭在家乡与心灵的轮回中，穿梭在不断拥有与寻找的过程中……

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        酸葡萄VS甜葡萄

       有人说，人可以分为两类：

        一是吃不到的甜葡萄说是酸的，吃到的酸葡萄说是甜的；

        二是吃不到的酸葡萄说是甜的，吃到的甜葡萄说是酸的。

        的确，世界上有人生活的地方，一定都存在这两种人：一种是珍惜拥有，知足长乐；一种是不满足拥有，一生都在寻觅、一生都在追求。

        我似乎更喜欢做第一种人。

        有这样一个故事：

        父亲与儿子做游戏：10分钟代表一个人的一生，在这段时间里，每人各翻一本书，从里面找“黄金”这个词，谁找得多，谁就是大富翁……

        计时开始！“找到一个！”一分钟后，儿子兴奋地叫道。“又找到一个‘黄金\'！”儿子叫道。“我也找到一块！”父亲叫道。五分钟后，儿子蹦起来：“第三块找到了！”父亲慌了：“我这里黄金为啥这么少呢？”儿子轻蔑地说：“你不会找嘛！要细心！”……到了第八分钟，儿子一共得到十块“黄金”；而父亲此时只得到四块。

        “不用比了，你输定了。”儿子说。父亲点点头：“我承认，我输了。可是就这么完了吗？”儿子问：“还要干什么？”“如何使用‘黄金’？”父亲问。儿子抬头考虑片刻，说：“我要买一大堆巧克力、玩具，买一辆真正的赛车，还要……去埃及看金字塔！”父亲指指电子钟：九分十秒。儿子问：“又怎么了？”父亲笑道：“你那些愿望都不现实，你老啦，巧克力不敢吃，赛车开不动，金字塔也看不成了，你看，已经九分四十秒，人的‘一生’都快结束了……”儿子呆呆地望着父亲。父亲说：“为了找黄金，你花去大半生，却难以享用它。其实，时间才是最最宝贵的，它是每一个人的终极资源。”

        道理很简单，儿子为了可口的甜葡萄浪费了一生，还好，这只是虚拟。

        人就是这样，从呱呱坠地那一刻起，无时不在寻找自己心目中的甜葡萄，在寻找的过程中往往错去了原来拥有的亲情、友情、爱情。到头来人们的收获不一定就是自己想要的那颗甜葡萄。

        所以我们常常发现那些郁郁寡欢的富翁和怡然自得的穷人，

        所以我们常常发现失眠的上帝与酣睡的乞丐。

        甜葡萄和酸葡萄其实没有什么差别，如果有，那么唯一的差别就是你对葡萄的那颗心。

        所以有了智者：吃不到甜葡萄说是酸的，吃到的酸葡萄说是甜的。

        知足者常乐，无欲者自得。

        所以也有了愚者：吃不到的酸葡萄说是甜的，吃到的甜葡萄说是酸的。

        欲望与不得之苦恼，梦幻与现实的距离，费尽了人的一生：于是有了凄美如梦的《雨巷》，也有了叔本华的“生存空虚说”。

        当你不用心对待已经得到的甜葡萄，而去追逐实际上虚幻的酸葡萄时，会有两个结果：一得不到酸葡萄；二失去得到的甜葡萄。

        因此，寻找属于自己的葡萄，然后爱上它。

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        寻找中把握拥有，拥有中继续寻找

        我曾苦苦地追寻，追寻快乐，追寻幸福，追求一切美好的事物，可我从没有感到我曾找到了我想要的东西。

        “知足者常乐！”那是因为他们拥有财富，拥有幸福吗？不。“永不满足，不断超越”的人就会不断追求，他们都将失去所拥有的吗？不。那又怎样呢？

        我们拼命的一味寻找，新的想法不断萌生，然而我们拥有的也在不断流失，到头还是两手空空。其实我们的身边时刻都有我们想得到的，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗感动的心。亲人的一声叮咛，朋友的一声祝福，甚至是陌生人的一个微笑，都需要慢慢品味，一不留神，这些已有的都将悄然逝去。不要径直朝前，休息一下，感受身边的爱，你会更有动力迈向下一站。

        失窃后的罗斯福家中，所剩无几，而仅存的物品却成为他劫后欣喜的理由。战争后生还的亲人是他们抵消家园颓圮沮丧悲痛的最满足的拥有。罗彻斯特失事后，简?爱才真正明白他就是那个值得她爱一生的人。

        不珍惜拥有的人永远寻找不到他所追求的东西，所谓的追求只能成为追寻者的梦幻，是一座可望而不可及的海市蜃楼。孰不知脚下的沙滩，海边的贝壳，也是一种享受，不知珍惜的人是不配拥有的。

        然而，只沉迷于过去，享受现实的人不会有新的惊喜。只有在此基础上不断追求梦想的人才能拥有新的拥有，才能把储蓄的圆圈变大圆，品尝新的快乐。

        刘翔珍惜拥有的机会，才有了新的记录，但他不想满足于此，不断超越，不断寻找新的坐标，才不会失去拥有。中华民族同样如此，珍惜机遇，而又不断挑战机遇。

        我们不断寻找新的经济发展，不断寻找高新科技的发明物，但我们更应该珍惜他的根本——地球环境。我们是否珍惜人类的朋友，我们是否珍惜我们的家园。拥有，他们快乐无比；超越者懂得追求，他们永远进步。只有珍惜拥有才不会失去后再后悔，只有寻找，才不会没有拥有而痛苦。

        我还在追寻着，并将永远追寻着，但我明白了寻找的同时我已拥有，并将珍惜它。

        寻找中把握拥有，拥有中继续寻找。拥有着，并寻找着，快乐着。

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        无悔地寻找

        记得一位作家曾经说过这样一句话：“拥有什么或者失去什么并不重要，重要的是你有没有一颗发现与寻找的心。”是的，生活中确实是这样：拥有暂时的成功并不意味着你的成功的一生；拥有一时的快乐并不代表你下一刻仍然快乐着；拥有一定知识并不能说明你是一个博学的人；而相反你暂时的失败、痛苦及知识的贫乏也不能去决定你以后的人生。事事都在发展，你的心要跟上时代，不断寻求你的梦想。

        你也许仍在感伤为何自己的寻梦路是如此的不顺？为何自己一直都在肩负使命而前行，可回首时却只有歪歪的足迹，而两手仍旧空空？我想问你，你可曾想过“发明大王”爱迪生；你知道他为发明灯丝做过多少次试验，失败过多少次吗？他走得路比你多得多，他曾经也是两手空空。但他没有抱怨，依旧以一颗充满希望的心在寻找……经过他的无数次的努力，他才拥有成功。

        你也许会说为什么牛顿发明万有引力，只是因为“蓦然回首”发现了苹果落地呢？是的，牛顿的蓦然回首发现了万有引力，可你知道他为这付出了多少努力，他的追寻路比你要艰辛得多。因此苹果不应该落在你的头上，只应该属于牛顿。因为机会总是偏向那些努力的人。

        也许你正在为拥有了成功而自鸣得意，沾沾自喜，我想你应该还记得“坐吃山空”的道理吧，社会在高速发展，你固步自封便是一种倒退，一种逆时代的潮流，将被淘汰，成功只是对你以前的肯定，而以后仍然有无数的未知，就像“天朝上国”中昏庸的清王朝，以为自己地大物博，无需与世界互通有无，正是这种蔽目塞听，愚昧无知，使中国人民进行一百一十年抵抗侵略的战斗，中华国史成了一部屈辱史！

        你也许为你两手空空而羞愧，其实这没有什么可羞愧的，只要自己努力的拼搏追寻过，只要我们努力过，就没什么可怨恨的了。马拉松比赛中，为什么最后一个坚持到终点的运动员仍会获得观众的热烈掌声呢？尽管他们没能站在领奖台上。是的，有些人追寻过，甚至道路更曲折艰辛，他们最后却没有成功，或者没能看到成功。我们能说他是失败者吗？当然不能，因为他在追寻过程中已体现了自身价值和意义，他们同样值得尊敬。

        生命的列车在站台前呼啸而过，你没有那么多时间去怨恨去感叹了，抬一抬头，挺一挺胸，扎紧衣带，向着梦的地方，出发吧，年轻的我们！

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        秋风吹落时节

        当清爽的秋风将天空抛得很高很高时，当陌生的孩子望断最后一只南飞燕，当碧绿的叶子已泛起橙黄，当黯淡的落叶飘得很远很远时，大地又换来了这个秋风吹落的时节。

        短命才子

        “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”一曲《李凭箜篌吟》写得精妙绝伦，诗意横飞。这是一位才华横溢少年，他拥有着自己济世苍生的梦想——出仕，奈何身份特殊，即使努力寻找，也还是鞭长莫及望洋兴叹。你把不曾拥有的情感深藏心底。你，李贺，满怀激情，高声吟唱：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”怅然若失地执著地去追寻那一个不曾拥有的梦。

        因为不曾拥有，所有才执著寻找。

        亡国之君

        “梦里不知身是客，一晌贪欢。”即使在梦中，你依然思念着那已逝的故国繁华，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。忧伤的诗句中透露出对故国的无限思念之情。可怜，可惜，往昔豪华，不曾爱惜，终日不理朝政，沉湎于纸醉金迷的享乐之中；可悲，可叹，往日拥有，今朝已化为云烟，多少恨，多少愁，也只是烟消云散付诸东流。这时，你四处寻找，却物是人非，历史的车轮不会倒转，你只能用哀怨的语气吟出：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

        失去拥有的，才四处寻找，为何不珍惜当时的拥有？

        狂傲诗仙

        “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”多么潇洒自信狂妄，此时的你一定是快乐到极点了吧，终于看见了远方胜利的曙光，仿佛明朝就能实现“少年意气当拿云”的豪情壮志。如果当时有酒杯，你一定会狂放高歌：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”拼命寻找的东西终于得以实现，当然开怀，应该畅饮！然而，命运似乎却和你开了个玩笑，翰林供奉也只是徒有虚名，玄宗也只是要你写诗作词，以供玩乐，说白了，不过是太史公笔下的“倡优畜之”罢了。在这里，你并不能施展你的才华，还要面对宫廷里的尔虞我诈。你拼命寻找的东西并不是自己原来所想要的，还失去了当年所拥有的潇洒飘逸自由之情。

        有时，我们拼命寻找，却失去了原来的拥有。

        归隐山翁

        “误落尘网中，一去三十年。”在茫茫尘世中，你苦苦寻找着自己的位置，却总是迷茫，许多年后，你“蓦然回首”，才发现“那人却在灯火阑珊处”。这时，才读懂自然才是自己最终的归宿。

        当明亮的云朵将天边染得很明很亮时，当沧桑的归客指着天空许许多多的南飞燕时，当淡黄的叶子已染起火红，当闪亮的落叶翩然起舞时，你是否读懂了这个秋风吹落的时节.

       审题指导

       理解作文话题，打开思路，寻求立意的角度是写作的基础。 “拥有与寻找”是一个关系型二元式话题，与“借口”“错位”“喝彩”等单一概念型话题相比，立意上更具张力，写准不难，写深不易，有利于学生展现自己的思想智慧。材料阐述了这样一些内容：首先指明了“拥有与寻找”是在人生的范围之内，并且与人生的成长相联系，这暗示了作文内容的主要范围；后边的两个并列分句从不同的角度阐述了一个方面的意思：没有拥有会去四处追寻；再后的一个并列分句阐述了追寻与失去的一种关系：获得了某种东西，却失去了原来的拥有；最后一个分句阐述了追寻是获得的前提或追寻时早已拥有这个观点。后边四个并列分句阐述了话题三个方面的内涵，已经充分、深刻地揭示了话题两个因素的相互关系。

       需要提醒的是：

        一、可根据提示语定好文章立意——“不曾拥有，你会努力去寻找；失去拥有，你又会四处去追寻；有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有；有时，你苦寻不得，‘蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’……”，这四个分句，就是四种参考立意。当然，还可以自定其他立意。

        二、要找好立意的角度，还需要进一步地思考：拥有什么，寻找什么？可以把话题中的“寻找”理解为“追求”。“追求”什么呢？可以采用添加对象的方法。对象是很宽泛的，除了名利、地位、感情等外，还可以是优美的生态环境——蓝天、碧水、绿树等。（1）、在“没有拥有会去四处追寻”以构成人生这个方面：寻找拥有知识，寻找拥有美德，寻找拥有公共关系能力…… （2）、在“追寻拥有却失去了原来的拥有”这个方面：追求成熟，却失去了童真；追求知识的富有，却失去了过去的单纯…… （3）在“追寻是获得的前提或追寻时早已拥有”方面： ①追求与拥有成功：成功是靠追求而来，不断地追求，就能成功。 ②寻找快乐：本身就快乐着，何必羡慕，何必寻找？ ③寻找父母之爱、老师之爱，寻找幸福……可却发现自己已经拥有了。

        三、考场作文，一定要有文体意识，决不能写成“四不象”。

       如果选写记叙文，一定要注意：（1）要有一个相对完整的故事情节。（2）要有一二个清晰的生动的人物形象。（3）用好描写，特别是要有细节描写；议论的文字不能超过全文的三分之一。

        如果选写议论文，一定要注意：（1）要有一个明确的中心论点，并且在第一自然段中亮出来。（2）要有两三个分论点，尽可能不用并列式，而要用递进式。（3）要重议论，即使摆事实也是一种论证说理式的摆事实。

       好了，今天关于“知足者常乐作文800字怎么写”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“知足者常乐作文800字怎么写”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。