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佛家名言600句_佛家名言
tamoadmin 2024-10-20 人已围观
简介1.写作素材：佛家经典名言_3000字2.佛家名言名句60条3.经典佛家禅语名言语录4.佛家励志的名言名句5.佛家名言，有缘者答6.谁告诉佛学名言？要原文，注明出处7.经典佛家禅语名言8.佛教名言看透世间红尘_佛家看透红尘名言诗句类1、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》3、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶
1.写作素材：佛家经典名言_3000字
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5.佛家名言，有缘者答
6.谁告诉佛学名言？要原文，注明出处
7.经典佛家禅语名言
8.佛教名言看透世间红尘_佛家看透红尘名言
诗句类
1、
石室人心静，冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》
2、
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
3、
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》4、
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，，步出东斋读。?
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
5、
天清江月白，心静海鸥知 。
——李白《赠汉阳辅录事其一》
6、
官曹称心静，居处随迹幽。
——白居易《赠吴丹》
7、
采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》
8、
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——王维《山居秋暝》
9、
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。?
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
10、
心静即声淡，其间无古今。
——白居易《船夜援琴》
名人名言类
1、
心乱则百病生，心静则万病患。
——扁鹊
2、
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
3、
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——老子
4、
宠辱不惊，闲看亭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明
5、
才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
——歌德
6、
神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。
——乔·爱德华兹
7、
纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。
——托马斯
8、
真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气?
—— 蒲柏
9、
正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利?
—— 托·布朗
10、
心专才能绣得花，心静才能织得麻。?
—— 佚名
通俗类
1、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。?
2、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。?
3、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。?
4、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
5、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。?
6、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥!?
7、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。?
8、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生
9、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!?
10、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。?
11、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。?
12、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。?
13、梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。?
14、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。?
15、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。?
16、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。?
17、一念愚即般若绝，一念智即般若生。?
16、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁
19、爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。? 20、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
语录类
1、但于事上通无事，见色闻声不用聋。?
2、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。?
3、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。?
4、站在半路，比走到目标更辛苦。?
5、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。?
6、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。?
9、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
10、为自己找借口的人，永远不会进步。
写作素材：佛家经典名言_3000字
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九 、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离别而哀伤悲泣，因为生离别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切
佛家名言名句60条
1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》 南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。 2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。 3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》 南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。 4、不可以身相得见如来。——《金刚经》 南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》 南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》 南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。 7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》 南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！ 8、无有定法，如来可说。——《金刚经》 南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》 南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》 南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》 南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》 南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》 南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 15、若心有住，则为非住。——《金刚经》 南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》 南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》 南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》 南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。 19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》 南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。 20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。 21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》 南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。 22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》 南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。 23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。 24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》 南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。 25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》 南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。 26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》 南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。 27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》 南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。 28、是法平等，无有高下。——《金刚经》 南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。 30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》 南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》 南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
经典佛家禅语名言语录
一、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？——《法句经》
人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生才是大事。
二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》
因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。
三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。
四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》
纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。
五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》
有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。各大市场平台查询中华网佛教频道，了解专业佛教知识。
六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》
真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。
七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。
八、多欲为苦，生疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》
欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。各大市场平台查询中华网佛教频道，了解专业佛教知识。
九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
世间的一切事物、现象，都是因缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般迅速无常，没有真实永恒的。
十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》
世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。
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敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
佛家励志的名言名句
经典佛家禅语名言语录
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。本文为更多的经典佛家禅语名言语录，希望大家喜欢!
经典佛家禅语名言语录1
1.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
2.佛为增上慢人，说离*怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说*怒痴性，即是解脱。
3.活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
4.一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
5.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
6.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
7.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8.舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
9.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生?
10.实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
11.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
12.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
13.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
14.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
15.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
16.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
17.学道深宜退步体究，但以生为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
18.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离别而哀伤悲泣，因为生离别是必然的。
19.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
20.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
经典佛家禅语名言语录221.发自内心的.去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
22.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23.为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
24.要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25.受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
26.生炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
27.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
28.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。
29.要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
30.欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
经典佛家禅语名言语录31 大肚能容 容天下难容之事;佛颜长笑 笑世间可笑之人。
2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
4 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
5 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
7. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
8. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
9. 学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
11. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
12. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也 要向他人求忏悔，那就是修行了。
13. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
14. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
15. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 慈悲是你最好的武器。
16. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
17. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
18. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
19 一切皆为虚幻。
20 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
21 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
22 我不入地狱，谁入地狱。
23 我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
24. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
25. 问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
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佛家名言，有缘者答
佛教中有很多经典的 名言 名句，有的是很励志的，可以带给人力量。以下是我为大家精心推荐的佛家励志的名言名句，希望你会喜欢。
佛家励志的名言名句
1. 该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明;
2. 该干的要干，该退的要退，是一种睿智;
3. 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。
4. 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。
5. 平安是福，平淡是真，平静是幸，平常是本。
6. 生活的累，一小半源于生存，一大半源于攀比。
7. 有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。
8. 选择很重要，你今天的生活状态是由三年前的选择决定的，做好当前选择
9. 经营自己的人脉，你的收入是10个身边常联系朋友的平均收入
10. 经营自己的专业，不要封闭，在广度和深度上做扎实
佛家 励志名言 佳句
1. 在顺境中修行，永远不能成佛。
2. 健康的身体是实现目标的基石。
3. 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!
4. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
7. 用心观察成功者，别老是关注失败者。
8. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
9. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
10. 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
11. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
12. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
13. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
14. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
15. 今日的执著，会造成明日的后悔。
16. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
17. 与人相处之道，在于无限的容忍。
18. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛教禅语励志名言
1. 太阳有时也失约，黑夜却每天必来。
2. 冰是水的另一种品格：环境越差，骨头越硬。
3. 做人有三碗面最难吃：人面，场面，情面;
4. 经营自己的人格和情商，不媚上，不欺下，处理好人际关系
5. 经营自己的事业梦想，不抛弃不放弃。
6. 人之所以痛苦，是由于追求了错误的东西。
7. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
10. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
11. 看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。
12. 高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。
13. 两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。
14. 过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
15. 哲人说：你的心态就是你真正的主人。
16. 伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
17. 艺术家说：你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气，但你可以左右自己的心情。
18. 佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
19. 我们后退几步只是为了跳的更远。
20. 大脑很奇怪，有的只能装下自己，有的却装得下整个世界。
21. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
22. 你可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。
23. 孤独，是给你思考自己的时间。
24. 停下来的时候不要忘了别人还在奔跑。
25. 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡;
26. 头等人，有本事没脾气;二等人，有本事有脾气;末等人，没本事大脾气;
27. 人可以不识字，但不能不识人;
28. 钱财用得完，交情却吃不光;
29. 人生没有如果，但是有很多但是，人生不能后悔，但是可以拐弯。
30. 可以相信别人，但不可以指望别人;
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谁告诉佛学名言？要原文，注明出处
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
七、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
八、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
九、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
十、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
十一、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
十二、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
十三、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬他一口？
十四、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
十五、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
十六、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
十七、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
十八、要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
十九、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
二十、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
二十一、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
二十二、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
二十三、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
二十四、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
二十五、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
二十六、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
二十七、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
二十八、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
二十九、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
三十、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
三十一、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
三十二、沉默是毁谤最好的答覆。
经典佛家禅语名言
若见缘起便见法，若见法便见缘起。——《中阿含经》
一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。——《莲花面经》
所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——《楞严经》
菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。——《优婆塞戒经》
菩提资粮未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提资粮。——《大般若经》
六波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。——《大方广总持经》
如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。——《华严经》
当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛，归依法，归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。——《般舟三昧经》
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。——《法华经》
若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。——《法华经》
若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——《华严经》
设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。——《华严经》
假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。——《大方便佛报恩经》
诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——《八佛名号经》
佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。——《华严经》
佛为世间眼，久远时乃出。如来自在为，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。——《华严经》
日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。——《文殊师利问经》
闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动；闻赞法毁法，于佛法中心定不动；闻有佛无佛，于佛法中心不退转。——《华严经》
若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》
佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》
以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》
若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》
佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》
以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》
若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病、忧悲苦恼。弥勒！唯有正法能大利益，离于生老病、忧悲苦恼。——《大宝积经》
依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义经。——《涅槃经》
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——《地藏菩萨本愿经》
布施爱语利行同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》
有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见；信解圆通，方为行本。
虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门果。——《出曜经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。——《楞严经》
汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。——《楞严经》
譬如有人因喉闭塞则能断命，如是善男子，一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。——《大乘宝云经》
假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》
一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。——《华严经》
若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。——《业报差别经》
修一善心，破百种恶。——《涅槃经》
若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。——《法句经》
去恶从就善，避洒知自节，不*于女色，是为最吉祥。——《法句经》
如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还来自受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。——《楞严经》
如有修身修戒修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受，若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。智者若能修身修戒修心修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。——《优婆塞戒经》
世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。——《摩诃般若经》
善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。——《优婆塞戒经》
千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。——《金光明经》
百年垢衣，一日而瀚，可得鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。——《大集经》
过去诸恶，今悉忏悔，现所作罪，诚心发露，所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。——《金光明经》
能自改者，与无过同。——《妙花经》
一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》
大乘因者，诸法实相。——《观普贤行法经》
依于一实相，演说诸法相。——《华严经》
正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。——《坛经》
佛界众生界，一界无别界。——《宝箧经》
如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。——《密严经》
生与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。——《圆觉经》
譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。——《华严经》
十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。——《华严经》
如人以己手，还自摩握身……如是自心内，现境还自缘。——《密严经》
无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。——《华严经》
三界所有唯是一心。——《华严经》
诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。——《入楞枷经》
知一切法，皆是自心，而无所著。——《华严经》
若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性，是时攀援离，寂然心正受。——《密严经》
佛教名言看透世间红尘_佛家看透红尘名言
经典佛家禅语名言
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新，如下就是我为大家整理的经典佛家禅语名言，欢迎阅读!
经典佛家禅语名言名句：
1. 不可说。
2. 一切皆为虚幻。
3. 我不入地狱，谁入地狱。
4. 色即是空，空即是色。
5. 一花一世界，一叶菩提。
6. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
10. 贪*致老，瞋恚致病，愚痴致，除三得道。
11. 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
12. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
13. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
14. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
16. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
17. 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
18. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
19. 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
20. ?春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。?这是宋朝无门慧开的作品，意即?平常心是道?。
经典佛家禅语名言大全：1. 禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
2. 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
3. 有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
4. 一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
5. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
6. 贪*致老，瞋恚致病，愚痴致，除三得道。《法句经》释义:贪婪*乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
7. 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
8. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
9. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
10. 禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。
11. 生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。
12. 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》
13. 一僧问五泄灵默禅师:?如何得无心去?禅师曰:?倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。?
14. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
15. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
经典佛家禅语名言语录：1 大肚能容 容天下难容之事;佛颜长笑 笑世间可笑之人。
2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
4 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
5 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6. 勇于接受别人的'批评，正好可以调整自己的缺点。
7. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
8. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
9. 学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
11. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
12. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也 要向他人求忏悔，那就是修行了。
13. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
14. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
15. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 慈悲是你最好的武器。
16. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
17. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
18. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
19 一切皆为虚幻。
20 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
21 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
22 我不入地狱，谁入地狱。
23 我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
24. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
25. 问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
26. 《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
27. 禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是?无所求行?，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是?称法行?。
28. 僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
29. 顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
30. 所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。
;我自无心于万物，何妨万物常围绕。很多的佛教 名言 都表达了看透世间红尘的意思，下面我为你分享的是佛教名言看透世间红尘的内容，希望你会喜欢!
佛教名言
1) 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
2) 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
3) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
4) 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
5) 一切皆流，无物永驻。
6) 舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。
7) 心生种种法生，心灭种种法灭。
8) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
9) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
10) 唯心所现，唯识所变。
11) 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
12) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
13) 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
14) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
15) 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
佛家看透红尘名言
1) 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
2) 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
3) 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
4) 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
5) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
6) 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
7) 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
8) 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
9) 是心作佛，是心是佛。
10) 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
11) 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
12) 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
13) 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
14) 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
15) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
佛教名言看透世间红尘
1) 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
2) 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
3) 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
5) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6) 好好的管教你自己，不要管别人。
7) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
8) 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
9) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
10) 人生八苦：生老病爱别离怨长久求不得放不下。
11) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
13) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14) 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
15) 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
16) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
17) 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
18) 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
19) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
20) 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
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