林语堂经典语录人生哲理_林语堂经典语录

1.林语堂《生活的艺术》的经典语录

2.林语堂《苏东坡传》经典语录

3.林语堂的经典语录

4.林语堂经典双语语录

5.林语堂经典语录集

6.林语堂语录经典赏析

7.林语堂生活的艺术经典语录

"每与人言必谈及贵戚"。在我们身边，很多人一交谈总是炫耀其某某在哪里做大官，怎么有钱等等。都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 ——林语堂 《生活的艺术》人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。却并不是所有有钱人都想让别人知道自己很有钱。中国有句俗话说“闷声发大财”，也有“财不露白”之说，低调的有钱人很多。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。

真正愿意炫耀自己的钱可以叮当乱响的人，其实未必是真有钱人。人生在世，幼时认为为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟什么都不懂。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的 —— 林语堂林语堂是中国现代著名学者、文学家、语言学家和发明家。在美国华人文学界，他的文学创作有很高的成就和影响力。下面是我摘录的林语堂经典语录。

林语堂《生活的艺术》的经典语录

1、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。——林语堂《人生不过如此》

　2、多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。——林语堂《人生不过如此》

　3、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》

　4、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。——林语堂《人生不过如此》

　5、心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。——林语堂《人生不过如此》

　6、很多人都说：我不知道我自己想要什么。其实这句话的真正含义是：我没有勇气面对和足够的努力去争取我想要的。——林语堂《人生不过如此》

　7、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。——林语堂《人生不过如此》

　8、都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。——林语堂《人生不过如此》

　9、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。——林语堂《人生不过如此》

　10、最肯忘却千般虚名，求一世清闲。我欲问尘中客，浮生能有几年？最愿将那万种风情，皆遥寄江月，共看那长流水，送流年。——林语堂《人生不过如此》

　11、最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。——林语堂《人生不过如此》

　12、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。——林语堂《人生不过如此》

　13、因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。别指望所有的人都能懂你，因为萝卜，各有所爱。你做了萝卜，自然就做不成青菜。——林语堂《人生不过如此》

　14、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂

　15、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。有时候，不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。——林语堂《人生不过如此》

　16、人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。——林语堂《人生不过如此》

　17、每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。——林语堂《人生不过如此》

　18、但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协；但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。——林语堂《人生不过如此》

　19、当年一听陈友仁的英文，受了感动，就参加了汉口的革命，充任外交部的秘书，做了四个月，弃政治而去，因为他说，他“体会出来自己是个草食动物，而不是肉食动物，自己善于治己，而不善于治人。”他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。”——林语堂《人生不过如此》

　20、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。——林语堂《人生不过如此》

　21、别让那些不重要的事来影响你，从而让你失去那些真正重要的东西。有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见。有时候，这个世界又很小很小，小到一抬头就看见了你的笑脸。所以，在遇见时，请一定要感激；相爱时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，请一定要微笑。——林语堂《人生不过如此》

　22、不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和问题。怨天尤人只能证明你的无能；不要，有仨俩知己足矣，别妄想和谁都要成为朋友；不要浮躁，有空去旅行，去读书，用环境陶冶身心，用知识充实灵魂；不要后悔，只要是你选择的，就算再艰难再无奈，也要咬牙走下去。——林语堂《人生不过如此》

　23、我诚实告诉你，结婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的。玛丽，你脊粱须要竖起来，一天靠吃蜜养活是不成的。你得早打破迷梦，越早排弃你韶龄小女学生桃色的痴梦，而决心做一活泼可爱可亲的良伴越好。因为罗曼蒂克不久要变成现实，情人的互相恭维捧场，须变成夫妇相爱相敬的伴侣生活。定你不能叫兴哥把你看做一个可敬可亲的女人，也别梦想他要捧你做一个绝代的小天使。——林语堂《人生不过如此》

　24、婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点航海的经验。这一片汪洋，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是一定有的。如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们快点打破这个迷梦。但是你们做梦，罪不在你们。世上老舵工航海的经验，向来是讳莫如深的。你们进过大学，受过高等教育，懂得天文地理的常识，但是没人教授过你们婚姻的常识。——林语堂《人生不过如此》

　25、究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然——有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子，我很以此自诩。这样与自然得有密切的接触，令我的心思和嗜好俱得十分简朴。这一点，我视为极端重要，令我建树一种立身处世的超然的观点，而不致流为政治的、文艺的、学院的，和其他种种式式的骗子。——林语堂《人生不过如此》

　26、世上没有不吵过架的夫妇。定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来过两种生活的人去共过一种生活。定你们不吵架，一点人味都没有了。你们此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有习惯、口味、、嗜好、志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的，一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代，大家尊重各人食寝行动的自由，一结婚后必来互相干涉。——林语堂《人生不过如此》

　27、所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

　28、人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂

　29、最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。——林语堂

　30、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。——林语堂

　31、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分；享受家庭、生活文化与自然的乐趣。——林语堂

　32、总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。——林语堂

　33、福气不是自外而来的，而是自内而生的`。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。——林语堂

　34、人在年轻的时候大多会做些傻事，等你在平静的老年回忆起来，才能自觉年轻、有精神。我现在四十多岁了，我但愿自己曾犯下更多年轻的错误，留待日后回忆。——林语堂

　35、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂

　36、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂

　37、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。——林语堂

　38、人性的束缚，人事之骚扰，都是因为没有见过，或者忘记，这海阔天空的世界。——林语堂

　39、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。——林语堂

　40、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——林语堂

　41、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂

　42、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。——林语堂

　43、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂

　44、读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。——林语堂

　45、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——林语堂

　46、在这样的地方你不能不想到赋诗：在此地作诗人只需要心平气和，凝神致志，然后将诗意融入自己的思想，而不是急于去寻章摘句。—— 林语堂

　47、人们经常存在这样的观念：”女娼''与''男盗''相提并论，女人群中的淘金者却不可与男人中的银行家同日而语。我认为这种观点是极其错误的。因为盗贼无误可卖，而淘金者有——她们的色相。—— 林语堂

　48、我要一些好朋友，和生活本身一样熟悉、亲切的朋友，我对他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。—— 林语堂

　49、因此我被迫重整旗鼓，为月亮辩护，捍卫她不致被消灭。因为我生怕中华民族一旦丧失欣赏朗月，享受清风的能力，这个民族就会变得更加渺小粗俗、惟利是图了。—— 林语堂

　50、纵使那是一本关于现实事情的书，亲眼看见那些事情或亲历其境，和在书中读到那些事情，其间也有不同的地方，因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象，而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。—— 林语堂

　拓展林语堂简介

　林语堂（1895年10月10日~16年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。

　早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1954年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物[1]，作品包括《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。16年3月26日在香港逝世，享年80岁。

林语堂《苏东坡传》经典语录

1 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。——《苏东坡传》

　2 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》

　3 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。——《生活的艺术》

　4 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。 ——《生活的艺术》

　5 我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”——《生活的艺术》

　6 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。——《生活的艺术》

　7 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——《生活的艺术》

　8 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》

　9 如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的`思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。——《生活的艺术》

　10 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。——《我的话》

　11 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》

　12 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——《生活的艺术》

　13 我所以反对独裁的人，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——《生活的艺术》

　14 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》

　15 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——《生活的艺术》

　16 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》

　17 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——《生活的艺术》

　18 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》

　19 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。——《生活的艺术》

　20 凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——《生活的艺术》

　21 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》

　22 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——《生活的艺术》

　23 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》

　24 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》

　25 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》

　26 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》

　27 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》

林语堂的经典语录

在日常的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是我帮大家整理的林语堂《苏东坡传》经典语录，欢迎大家分享。

林语堂《苏东坡传》经典语录1

1、东坡，一生闪耀，一生流离。——林语堂《苏东坡传》

2、因为恨别人，是自己无能的表现。——林语堂《苏东坡传》

3、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。——林语堂《苏东坡传》

4、倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。——林语堂《苏东坡传》

5、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。——林语堂《苏东坡传》

6、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。——林语堂《苏东坡传》

7、人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。——林语堂《苏东坡传》

8、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》

9、所有的婚姻，任凭怎么安排，都是，都是茫茫大海上的冒险。——林语堂《苏东坡传》

10、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。——林语堂《苏东坡传》

11、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。——林语堂《苏东坡传》

12、社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分变化，只能隐藏人的本来面目。——林语堂《苏东坡传》

13、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。——林语堂《苏东坡传》

14、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》

15、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。——林语堂《苏东坡传》

16、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》

17、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。——林语堂《苏东坡传》

18、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。——林语堂《苏东坡传》

19、纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。——林语堂《苏东坡传》

20、苏东坡对御史的弹劾不屑于置理，连修表自辩也不肯，任凭官员调查，自己携眷径赴杭州上任去了。——林语堂《苏东坡传》

21、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。——林语堂《苏东坡传》

22、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。——林语堂《苏东坡传》

23、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。——林语堂《苏东坡传》

24、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。——林语堂《苏东坡传》

25、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》

26、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。——林语堂《苏东坡传》

27、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。——林语堂《苏东坡传》

28、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。——林语堂《苏东坡传》

29、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。——林语堂《苏东坡传》

30、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂(张振玉译)《苏东坡传》

31、他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安温宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向;他愿把一切付诸天命。——林语堂《苏东坡传》

32、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂《苏东坡传》

33、他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。——林语堂《苏东坡传》

34、子由沉稳、实际、拘谨、寡言;而东坡轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言无隐，玩笑戏谑，则使人害怕。——林语堂《苏东坡传》

35、杰作之能使历代爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石不怕试验，真金不怕火炼。——林语堂《苏东坡传》

36、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。——林语堂《苏东坡传》

37、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。——林语堂《苏东坡传》

38、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

39、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》

40、苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”——林语堂《苏东坡传》

41、可是，别人所不能了解的是苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。——林语堂《苏东坡传》

42、但是真正的人生，其中总包含有一种无可避免的性质，只有最好的戏剧才庶乎近之。——林语堂《苏东坡传》

43、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。——林语堂《苏东坡传》

44、诸葛亮的政治才干，也不过是按部就班，循序渐进，以达到一个明确的目标，此种做法决不适于像他这等急躁自信的财政经济的鬼才。——林语堂(张振玉译)《苏东坡传》

45、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

46、中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺论定”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在幕落之时才可以下断语。不过有这种区别——人生是如同戏剧，但是在人生的戏剧里，最富有智慧与最精明的伶人，对于下一幕的大事如何，也是茫然无知。但是真正的人生，其中总包含有一种无可避免的性质，只有最好的戏剧才庶乎近之。——林语堂《苏东坡传》

47、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》

48、晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。——林语堂《苏东坡传》

49、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。——林语堂《苏东坡传》

50、诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢!所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。——林语堂《苏东坡传》

林语堂《苏东坡传》经典语录2

1、大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅饭菜茶炊点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

2、轮到我们钉了。我迫不及待地把线浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那几个小毛头捻得又细又长，穿针得时候，穿来穿去就是穿不进去。我只好把毛头拽下来才穿进去。接着，我在线得末端打上结，由于线上有唾沫，打结得时候，老是粘住手指，好不容易才把结打好。

3、好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外。享用谁还不会;可对坏事总无思想准备，一旦突如其来，就会措手不及，天塌地陷。因而，还属两句老话：“向最坏出准备，向最好处争取。在补加一幅名联;发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。”

4、我俯身捡起一片银杏树叶细细的端详起来。这片银杏树叶是金**的，只有叶子的边缘才只是有一点点的咖啡色;银杏叶像一个扇子一样，叶脉并不是很清楚了，银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑，像一条金**的丝绸，闻起来还掺杂着淡淡的清香。

5、在这四十分钟的时间里，我努力过，失望过，兴奋过，丧气过，但是我都坚持下来了，一心想着只能考好，不能考坏。当四十分钟跑过时，我的心跳似乎更加快了。我的心一直悬着。直到下午第四节课的时候，我的心才稍微安定了一点。

6、月亮是金**的，时出时没，月的阴晴圆缺都各具风韵，这是月亮的表面，而大家是否知道，月亮是不会发光的呢?表面上，我们在看月亮时，感觉到月亮是会发出金茫茫的光，使陆地上也光，但这并不是月亮所发出的光，而是由太阳的光直射月亮所影响的。

7、像一个美丽缤纷五彩斑斓的梦，像一只在天空翱翔无拘无束的小鸟，像一棵结了许很多多快乐果实的树——童年，记载着我们数不清的纯真笑脸，汇成了一条条名叫“童年趣事”的小河。让我来取一点儿最甘甜的河水，献给大家细细体味。

8、有一个浓雾的.早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。

9、麻雀的确可爱，它的脑袋很小，只有栗子那么大，眼晴虽小却非常有神，它的身体小巧成蛋状流线型，放在手上只占手掌的一半。它浑身长着灰褐色羽毛，和树皮色相似，是一种保护色，它颈部和腹部的毛发白，显得很匀称，它的尾巴像半张开的小扇子。它飞得很快，也很有趣，那么一窜窜的。

10、卷毛也很贪吃。一次，我买了一根火腿，正好想做点别的事情，就顺手把火腿放在了桌子上。等我做完事情后回来一看，发现火腿和卷毛不见了。我于是满屋子到处找，最后在卷毛的窝边，看见卷毛正在津津有味地吃着火腿，我又可气又可笑。

11、青蛙爱吃小昆虫，观察它捕食的动作才有趣呢。有一天，我静静地蹲在池塘边上的大树后面，细心地观察着。一只青蛙蹲在地上，张着嘴巴仰着脸在等待着什么。突然，一只小虫飞过来，只见青蛙猛地向上一窜，舌头一钩，又落在地上。小虫不见了，青蛙又恢复了原来的样子，耐心地等待着。

12、桂花飘香已有段日子了，这些天起床后的第一件事就是开窗，让沉闷的房间里能飘满淡淡的桂香。楼下的几棵桂花树全开了，我有点奢望它们不要这样一下子就全开完了，一棵棵地开花，一棵棵地花落，这样空气中弥漫的香味就可以持续整个秋季，甚至初冬，或更久。

13、把一成不变的事情做得不一样，你就离晋升不远了。最怕的事情就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。而工作中真正的努力不是一直死扛一件事，而是你不停的改进让你的对手上班如上坟。

14、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处，一天担当就够了。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。

15、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

16、微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号!

17、秋又让人伤悲，这定格我印象中万木萧条的村沟荒野里扫落叶的老人，在空旷的原野中仿佛最能体现秋的凄清，每每看到这个场景，我不知道为什么总会心酸，我想不是在怨秋，可能是为这一个衰老的灵魂在哀怨，劳作是乡下人的癖好!

18、春天到了，松花江的冰雪融化了，冰排以排山倒海之势顺流而下，随着冰排相互挤撞声，伴着哗哗哗，刷刷刷欢快的流水声，吸引了众多的游人。当你站在松花江江桥上观看犹如万马奔腾的画卷时，又好像是在倾听一曲气势磅礴的交响乐。

19、那年冬天，谁人冷呀，把人冻得鼻酸头疼，两脚就像两块冰。那边着实是太美了，那但是冬姐姐的佳构;银色的大操场。这时的大操场已差别昔日了，它似千朵万朵梨花在翩翩起舞，它如玉屑一点一滴地在面前目今表现。这一情形在我心扉中为

20、我走到外婆的房间里，打开那个外婆珍藏了多年的记事本，里面的桂花也枯萎了。泪水打湿了整片花朵，那桂花太像外婆了，我不由自主地触摸了那多桂花，是的，桂花枯萎了。我想如果那棵桂花树还在的话，也该到了凋零的季节了吧。

林语堂经典双语语录

导语：林语堂，现代文学中竞拍文学的代表，其文风自由潇洒。下面是我收集整理的关于林语堂的经典语录，欢迎大家阅读参考!

1、 脚踏东西文化;一心评宇宙文章 ?《我的话》

2、 世上无必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。?林语堂《生活的艺术》

3、 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，?人定胜天?。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

4、 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。?林语堂《一夕话》

5、 写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

6、 中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

7、 爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。

8、 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

9、 我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。

10、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

11、 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

12、 女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

13、 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

14、 什么是幸福?一是睡在自家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

15、 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

16、 你不能因男人好色而责怪他，就像你不能怪海獭有性本能一样。

17、 一个人错了就是错了，我们不必因为他的伟名或博学而畏惧自惭。

18、 一个人只有在完全摒除财富之念，不为金钱所动时，才会得到内心的宁静。

19、 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。?林语堂《人生不过如此》

20、 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。?林语堂《苏东坡传》

21、 最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

22、 我曾经说过，中国人对于快乐概念是?温暖、饱满、黑暗、甜蜜?--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：?肠满诚好事;余者皆奢侈。?

23、 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

24、 一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

25、 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

26、 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

27、 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!

28、 所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

29、 我所以反对，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的.宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

30、 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。?林语堂《生活的艺术》

31、 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。?林语堂《苏东坡传》

32、 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

33、 男人懂得人生哲学，女人却懂得人生。如果男人不听女人的指导，他搞出的人生哲学必定是对人生的歪曲。

34、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。?《生活的艺术》林语堂

35、 优雅不是标签，而是实在的乐趣：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

36、 东方文明只两句格言，一句是安分守己、明哲保身;一句是管

37、 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。?《生活的艺术》

38、 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

39、 出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。?林语堂《苏东坡传》

40、 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。?林语堂《人生不过如此》

41、 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。?林语堂《萨天师与东方朔》

42、 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。?林语堂《生活的艺术》

43、 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。?林语堂《苏东坡传》

44、 一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

45、 中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.

46、 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。

47、 人生在世，幼时以为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

林语堂经典语录集

1、诗歌为中国人的宗教。

Poetry as the religion of the Chinese people.

2、天下有一知己，可以不恨。

The world has a bosom friend, can not hate.

3、人约黄昏，偏偏不再少年路。

Date, are no longer young road.

4、智者阅读群书，亦阅历人生。

The reading books, also experience life.

5、智慧的价值，就是教人笑自己。

The value of wisdom is to teach people to laugh at themselves.

6、目光放的远了，你就不会悲伤了。

Look away, you will not be sad.

7、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

You don't think it's all right, it doesn't matter.

8、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。

Two foot thing culture, as one of the universe articles.

9、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

Enjoy the same things, the most important is the mood.

10、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

The purpose of life is to enjoy life in pure and healthy way.

11、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

This is the landscape on the desk, the landscape is on the earth.

12、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

Full of vigor and vitality dripping people are not easy to understand.

13、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

A gentleman's speech should be like a woman's skirt, the shorter the more charming.

14、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

The man who dares to play with his own life will take the life of others.

15、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。

See the autumn cloud, the original life too crowded, so little.

16、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

One person one degree, it is he suffering depth.

17、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。

A man's fate is determined by his past and Psent actions.

18、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

The father is a product of human civilization, the maternal love is born.

19、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

I he to do my own freedom and the courage to be myself.

20、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

Flat and whimsy lications can become sufficient to the world.

21、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

Civilization can change the way of love, but can never kill love.

22、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

Life is a big liar is not three, but two: the name, the right to.

23、读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。

Further reading, open, in addition to my humble opinion, new knowledge, gain knowledge, wide knowledge.

24、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

Life is alive, not sometimes laugh at others, and sometimes to others laugh.

25、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

Money can make a humble man ruin, and make a noble man Danzhuangxinxiong.

26、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

The chest hidden Qiu Valley, the same mountain city; Xing Ji haze, Yan Fu as Peng island.

27、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

So man is a curious, dream, humorous, self willed animal.

28、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

In the works of art, the most meaningful part is the personality.

29、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

You just say what you mean, the world does not seem to agree with you without people.

30、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

To really understand a person, just to see how he can use leisure time.

31、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

The robber, no more than we capture the freedom of thought has a greater evil.

32、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

The first rule to delay the aging of youth is to oid any emotional disturbance.

33、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

Marriage is like a carved boat, see how you enjoy it, and how to drive it.

34、世上无必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。

Nothing in the world everyone must read the book, only he to read somewhere a mood book.

35、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。

The Chinese people he a kind of contempt for the enthusiasm of the root of the young, but also underestimate the new attempt to reform society.

36、所有的婚姻，任凭怎么安排，都是**，都是茫茫大海上的冒险。

All the marriage, whatever the arrangement, are gambling, are the vast sea of adventure.

37、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

A person in the heart with the kind of acceptance of the worst of the Pparation, in order to get a real calm.

38、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

Life such as a farce, sometimes or wait and smile, than in one of them.

39、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

The ideal person to enjoy life is a warm, leisurely, carefree person.

40、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。

Short transverse wall, short and low open window, small pond. There are some wind, some months, some cool.

41、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

In love, there is no failure. To eat the marriage, when the love as a snack to eat.

42、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。

The feast of life is in front of us. The only question now is how we he a taste.

43、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。

The world if there is anything we should very careful, not a religion, nor knowledge, but to eat.

44、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

Enjoy a leisurely life and never need money. The rich class will not really enjoy the pleasure of a leisurely life.

45、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

The freedom of the soul is associated with the body's freedom. If a person can not control the body and mind, they can not control the soul.

46、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

Required for all of life is not expensive luxury, expensive simple; not expensive richly, expensive and elegant; not expensive expensive, expensive right.

47、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

Spring Awakening joy, summer nap in listening to the cicadas sing merrily, autumn lees in winter snow in mourning, seeking poetry.

48、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

The pride of mankind is always very rare, and the world can give life to meet the person is also rare.

49、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

Life is a temporary exPssion of something else, an eternal spirit in a temporary carcass.

50、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

Leisurely life always need a quiet heart, Lotte broad-minded concept and enjoy the nature of mind.

51、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

Life must be crazy, and then there will be. Different from each of the different, or crazy in money, or in the Chi Yu, or crazy in love, or crazy in the fishing.

52、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

In the final analysis, we can only know what we really know, we can only fully understand the people we really love.

53、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

Su Dongpo is big and clever, and the little thing is confused. But the life is often a lot of small things, events are less and less durable.

54、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

People who trel, extremely can, only for his own safety commission of the destiny, because in addition to.

55、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

One of China's most lofty ideals is that a person does not he to escape from the human society and human life.

56、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

Life is but the case, and the line and treasure, everyone is his hero, not always in the world of others as a supporting role.

57、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。

Person also is so, always look at others glances act will become as vulgar, in order to highlight the personality and merick or no where to go.

58、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

I always thought that, no matter where, as long as the humanitarian spirit, religion can be renewed. The human spirit is dead, and the religion is rotten.

59、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

Hiness: one is sleeping on the bed. Two is to eat their parents to do the meal. The three is to give you love say love. Four is to play games with the children.

60、我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

If I say that Su Dongpo, in China will cause people to admire the smile, perhaps this is the most able to summarize all the Su Dongpo.

61、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

Ideal for people who aren't perfect, usually just loved, and sensible man, and I'm just trying to get close to the bale.

62、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

When Su Dongpo returned to the people, he was like a seal in the water. A seal, which is half a seal, and is only half a drag.

63、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。

People's life is the life of the mind, the power of the formation of people's career character, and born with the experience of life and show its form.

64、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

Girls know their person infatuation for her and all of you will be more elegant, more gentle, sympathetic, because she found herself in the lover's eyes.

65、大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。

About British edification character more support more just, Chinese pottery raise, raise more and more soft, to the point of indecision, has been highly respected.

66、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

A scholar is like a spit eat food to the eagle feeding birds; a thinker is like a silkworm, he vomit not mulberry lees, but silk.

67、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。

Hiness in life, nothing more than four things: one is to sleep in their own bed; second, parents do eat meals; third is to listen to the lover speaks of love; four games with the children.

68、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

In the spring of the city, people he been moldy, ambition has also been infected with the tuberculosis, water with toxic heat of micro bacteria, willow catkins also sPad meningitis small body.

69、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。

He did not he the illusion of vision, so it does not matter to wake up; he has never been too extragant hopes, so there is no disointment. His spirit was so liberated.

70、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、**和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

A true treler is a tramp, tramp experience joy, temptation and adventure will. A journey must be a wandering, or it will not be a journey.

71、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂，地球就该死。

I think I am a moral person, and if God has my mother love me, I will not send me to hell. If I could not go to heen, the earth would die.

72、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

Like a man is a book, look at the cover?, golden light flashing, and then look at the Pamble, fascinating, but you get the hand, arently burning to read, perhaps could not continue to read.

林语堂语录经典赏析

林语堂经典语录集

　1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

　2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的**，宗旨倒并不在女人。

　3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

　4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

　5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

　6、人生据说是一部大书。使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

　7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，?自掘坟墓?会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

　8、?致身于国?、?还政于民?等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

　9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

　10、学国文的人出洋?深造?听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

　11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

　12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍**定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

　13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?

　15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

　16、我都姓了一辈子?钱?了，难道还迷信钱吗?

　17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

　18、我们对摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

　20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　21、如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

　22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　23、我们称那位衣着暴露的S**为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

　24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　25、使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

　27、偏见可以说是思想的放。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日。如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观

　公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

　28、虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。经典语录出自：.vipyl

　29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

　30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　32、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

　33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"

　34、不受教育的.人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。

　只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

　37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有

　用。

　38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

　39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　40、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

　41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而

　知是位豪杰。

　42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　44、我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。

　45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　47、医生也是屠夫的一种。

　48、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。

　49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

　50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

　51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?

　52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到\"妙\"的一叫，你才发觉它的存在。

　54、误解，圣解也!

　55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

　56、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　57、?永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

　58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

　59、要想结为夫妻,先去旅行一次。

　60、诗有意义是诗的不幸。

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林语堂生活的艺术经典语录

林语堂语录经典赏析

　一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。下面是我为大家整理收集的关于林语堂的经典语录赏析，欢迎大家的阅读。

林语堂语录经典赏析一

　1) 我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。《苏东坡传》

　2) 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。?《生活的艺术》

　3) 我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。《林语堂传》林太乙着

　4) 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。?《生活的艺术》

　5) 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。?《生活的艺术》

　6) 动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是，把所有事物打碎解剖之后，又厌弃一切，还会有什么存留呢?现代中国，在五四运动之后，也经历了一个动荡的时代，我所要问的是，经过这四十多年的动荡，究竟有没有什么有价值的东西留下呢?《林语堂传》林太乙着

　7) 在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。《生活的艺术》

　8) 我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

　9) 回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。《吾国与吾民》

　10) 演说要像迷你裙，愈短愈好。

　11) 要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。要不然，谁要听你的话?我注意到你刚才在电车上，站在车厢后面，雨淋风吹，你那痛快的感受，全表露在你的脸上。你何不把那种感受写下来?那种真的感觉如果能描写出来，就是好文章。《林语堂传》林太乙着

　12) 如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，就绝对不会有什么重要性。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。《吾国与吾民》

　13) ?如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!《生活的艺术》

　14) 我所以反对，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的`。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。?《生活的艺术》

　15) 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。《一夕话》

　16) 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。《生活的艺术》

　17) 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着?人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。?《生活的艺术》

　18) 文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢?文学和一般写作不同的地方就是它有取悦心灵的音律、感官和风格的魅力。名作能取悦千秋万世的读者，超越一时的文风而留传下去，必定是基于一种所谓?真诚?的特质，就像真宝石能通过一切考验。?文章如精金美玉，?苏东坡写信给谢民师说，?《苏东坡传》

　19) 中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

　20) 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。?《生活的艺术》

　21) 一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到晚年才觉悟一切都不懂。《林语堂传》林太乙着，言出自对某校毕业典礼之演讲，说时已年过七旬

　22) 林太乙与父亲谈到，人生既然这么短暂，活在世上有什么意思?林语堂的回复

　23) 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。?《生活的艺术》

　24) 中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。《一夕话》

　25) 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。?《生活的艺术》

　26) 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。?《生活的艺术》

　27) 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：?老婆别人的好，文章自已的好。?在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。?《生活的艺术》

　28) 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。?《生活的艺术》

　29) 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。《生活的艺术》

　30) 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。?《生活的艺术》

林语堂语录经典赏析二

　一：天下有一知己，能够不恨。

　二：人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

　三：中国人得意时信儒教，失意时信道教佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，?人定胜天?。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

　四：只有愉悦的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫咱们对人生抱一种比一般商人较简单较愉悦的态度。

　五：古教堂旧式家具版子很老的字典以及古版的书籍，咱们是钟爱的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得咱们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

　六：读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。?林语堂《生活的艺术》

　七：一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。?林语堂《生活的艺术》

　八：在不违背天地之道的状况下，成为一个自由而愉悦的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其，但却能够比在现实生活中更真实更自然更愉悦地表达自我。人生亦复如此。咱们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地愉悦度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是十分态，就如同?月圆为少月缺为多?的道理是一样的。如此明白人生，那么咱们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。?林语堂《人生但是如此》

　九：金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。?林语堂《有不为斋随笔》

　十：中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自我的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自我的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自我当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。?林语堂《一夕话》

　十一：生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵适宜。

　十二：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。?林语堂《吾国吾民》

　十三：如果我自我能够自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事，想着那女生鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的愉悦了。

　十四：一个自然人必定会爱自我的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当咱们想到苏格拉底或圣?法兰西斯或阿希西，并非正因他们写任何的巨著，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底十分相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。

　十五：没有女子的世界，必定没有礼俗宗教传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。定没有女生，咱们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何好处。男子钟爱在卧室吃饭，在饭厅安眠的。?林语堂《金圣叹之生理学》

　十六：那些有潜质的人聪明的人有野心的人傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情

　十七：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给咱们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的愉悦，这才是万古不朽的。?林语堂《苏东坡传》

　十八：人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于兄弟姐妹过于信任，而走了失着。?人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情务必和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

　十九：我向来认为性命的目的是要真正享受人生，咱们知道终必一死，最后会像烛光一样熄灭是十分好的事。这使咱们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使性命富于诗意。但最重要的是，咱们虽然知道性命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

　二十：女生有一种较男生优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女生的决定。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的潜质。

　二十一：一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自我的好。在这种好处上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他此刻的此刻。

　二十二：出外旅行的人，极其所能，也只有把自我的安危委诸天命，正因除此之外，别无他法。?林语堂《苏东坡传》

　二十三：所有的动物似乎都很愉悦，正因它们的需求都已由大自然供给满足，否则即被自然淘汰了。人类正因有更复杂的需求，想探求性命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到愉悦的最大原因。

　二十四：人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。

　二十五：归根结底，咱们只能知道自我真正了解的人，咱们只能完全了解咱们真正喜爱的人。?林语堂《苏东坡传》

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1、你以为不要紧，便什么都不要紧了。?林语堂

　2、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。?林语堂

　3、一切都会好的，一切都会遗忘的，一切都会解决的。?林语堂

　4、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。?林语堂

　5、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。?林语堂

　6、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。?林语堂

　7、在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。?林语堂

　8、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。?林语堂

　9、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。?林语堂

　10、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。?林语堂

　11、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。?林语堂

　12、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。?林语堂

　13、有价值的学者不知道什么叫做?磨练?，也不知道什么叫做?苦学?。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。?林语堂

　14、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。?林语堂

　15、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要?改进心智?，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。?林语堂

　16、世上无必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。?林语堂

　17、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。?林语堂

　18、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。?林语堂

　19、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。?林语堂

　20、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人?知足?的精义。?林语堂

　21、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。?林语堂

　22、在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。?林语堂

　23、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。?林语堂

　24、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。?林语堂

　25、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。?林语堂

　26、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!?林语堂

　27、我所以反对，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。?林语堂

　28、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要?改进心智?，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。?林语堂

　29、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。?林语堂

　30、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的`一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。?林语堂

　31、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。?林语堂

　32、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。?林语堂

　33、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。?林语堂

　34、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢林语堂

　35、在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好;青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。?林语堂

　36、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。?林语堂

　37、真正有益的读书，便是能引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。人们往往耗费许多时间去读新闻纸，我以为这不能算是读书。因为一般的新闻纸读者，他们的目的不过是要从而得知一些毫无回味价值的事实经过罢了。?林语堂

　38、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。?林语堂

　39、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。?林语堂

　40、在古代与现代作家中，一个人必须要找到一个其神意与自己的神意相会合的作家。只有如此，我们才能获得读书的真正的好处。一个人必须要毫无依赖的独自去搜寻他的大作家。究竟谁是所爱好的作家，这问题没有一个人能回答，也许连那本人自己也无法回答。这正如一见倾心的情形一样林语堂