范文正公是一个怎样的人_范文正公是谁啊

1.文正是谁的谥号

2.渑水燕谈录范公天下贤者译文初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，

3.《览春榜喜孙鄠成名》注释赏析

4.李泰伯文言文翻译

5.范文正是谁？

1. 范文正公 轻财好施的 译文

译文：

范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良.一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。

扩展资料

原文：范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法。不敢废弛。

原文出自渑水燕谈录/北宋·王辟之卷第四忠孝凡十五事。

从体裁上来说，《渑水燕谈录》属于笔记文中的史料笔记。从写作目的上来看， 与众多宋代笔记的作者一样，王辟之脱离仕宦，悠游林下，追忆平生经历见闻，笔之于书，博记杂识，主要是为了 “谈谑”。

从写作内容和范围来看，《渑水燕谈录》所记大都是宋哲宗绍圣年间（1094年）以前到北宋开国（960年）之间140余年的北宋杂事。

参考资料

搜狗百科-渑水燕谈录

2. 范文正公轻财好施文言文翻译,“至今奉公之法”的奉是什么意思

原文：范文正公轻财好施，尤厚于族人。

既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。为义庄，以养群bai从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。

人日食米一升，岁衣缣一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。

聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法。

不敢废弛。（原创）范仲淹du轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。

他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄zhi，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。

范dao仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良.到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人时特别宽厚。

他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的回进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外答婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。

范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良.一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。

3. 文言文阅读（12分）范文正公轻财好施,尤厚于族人

小题1:A小题1:(1)（范文正公）显贵了之后，在姑苏近郊买了数千亩良田，修了一座“义庄”，用来供养族人当中的贫穷的人。

（既、为、以，各0.5分）（2）范仲淹的子孙贤明善良，到现在（还） 尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废除。（贤、奉、法各0.5分）小题1：体现了范文正公显贵了之后，心中还装着其他人的优秀品质。

小题1:A、主：管理（他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出）小题2：本题考查文言文句子的翻译能力。做这类题时应注意：1、直译为主，意译为辅。

关键词语要翻译准确，力求做到“信”“达”“雅”。2、要注意文言句式的特点，翻译时还原成现代汉语语序。

3、要注意语句整体的通顺完整。（1）既：已经。

于：在。为：建造，修。

以：用来。（2）贤：贤明。

奉：尊奉。法：规矩、做法。

。

4. 王质钱范文正公文言文翻译及注释

初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党 ，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹[1] ）饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？”顾质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。

顾质独饯范文正。题主你看是这个么

不行的话请追问

5. 范文正正直的译文,

范文正正直 原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游.会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子.”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝.后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之.今汝成立，当以还汝.”出其方并白金授之，封识宛然.译文：文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往.一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你.”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死.后来过了十几年，范仲淹当上了柬官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹派人把他叫来说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你.”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过.。

文正是谁的谥号

译文：

当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行。

大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？”而王质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。

人物简介：

范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。唐宰相范履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，可惜屡遭奸佞诬谤，数度被贬。

1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

渑水燕谈录范公天下贤者译文初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，

谥号“文正”的人都有谁

皇_四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

杜受田：杜受田，字锡之，号芝农，山东滨州人。为咸丰皇帝之师。杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。追赠杜为太师大学士，谥号“文正”。

清朝得到文正这个谥号的有汤斌、刘统勋、朱_、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人。汤斌为清代理学名臣，两任《明史》总裁，继承了明末以来程朱学对王学的修正。刘统勋、曹振镛、曾国藩则以功劳著世。

谥号“文正”的人主要有：范仲淹。_四年范仲淹身患疾病任职，在前去任职途中逝世，被追称为楚国公，谥号“文正”；魏征。

个，文正这个谥号是宋朝才有的，宋朝9人，元朝6人，明朝5人，清朝8人。宋朝：李_、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈。元朝：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞。

谥号文正指的是谁

谥号“文正”的人主要有：范仲淹。_四年范仲淹身患疾病任职，在前去任职途中逝世，被追称为楚国公，谥号“文正”；27进士及策，曾任陕西经略安抚招讨副使，取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。魏征。

范仲淹谥号是文正。这个谥号是范仲淹去世后朝廷给予的，以表彰他济世治国的千秋功绩和先忧后乐的高风亮节，世称范文正公。至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。范仲淹幼年丧父，因母谢夫人改嫁长山朱氏，遂更名朱说。

皇_四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

谥号文正的人有：杜受田：杜受田，字锡之，号芝农，山东滨州人。为咸丰皇帝之师。杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。

谥号文正的人有哪些?

1、司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

2、谥号文正的人有：杜受田：杜受田，字锡之，号芝农，山东滨州人。为咸丰皇帝之师。杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。

3、谥号文正的有汤斌、刘统勋、朱_、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。文正，中国古代谥号。在中国历史上，能够博得文正这个谥号的人，大都是当时朝廷高度认可和文人交相赞誉的国之重臣。

4、范仲淹范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。

古代谥号“文正”的人,都有哪些?

1、司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

2、杜受田：杜受田，字锡之，号芝农，山东滨州人。为咸丰皇帝之师。杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。追赠杜为太师大学士，谥号“文正”。

3、谥号文正的有汤斌、刘统勋、朱_、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。文正，中国古代谥号。在中国历史上，能够博得文正这个谥号的人，大都是当时朝廷高度认可和文人交相赞誉的国之重臣。

4、大风吹到梧桐树，自有旁人说短长。”明朝得到文正这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、孙承宗、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。

5、明朝得到文正这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。清朝得到文正这个谥号的有汤斌、刘统勋、朱_、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人。

6、文正这个谥号在古代的分量是很重的，中国古人死后被追赠“文正”只有区区几十人。

范仲淹的谥号是什么?

范仲淹谥号是文正。范仲淹，字希文。祖籍_州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。历知_州、邓州、杭州、青州。皇_四年，改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤”。

四年（052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹生平简介范仲淹字希文，北宋政治家。苏州吴县(今属江苏)人。

范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正。文正，按谥法：道德博闻曰文，靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。“文正”是对大臣的最高谥号。

于五月二十日病故。范仲淹在徐州病重期间，仁宗皇帝派人问候并赐药。死后，仁宗亲笔书写了褒贤之碑，并赠兵部尚书。范仲淹谥号文正，十二月，葬于河南洛阳伊川万安山。累赠太师，中书令兼尚书令，追封楚国公、魏国公。

谥号（读音：shìhào），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

范仲淹是著名文学家，他的谥号是什么？他的谥号是“文正”。

宋朝第一个文正公李_,一生历五朝却没啥政绩,为何得谥号文正?

李东阳死后，他当年的老同事、弘治朝另一位内阁成员谢迁也获得了“文正”谥号，于是弘治朝内阁完成了“文正”双杀。之后获得文正谥号的，还有崇祯朝的倪元璐，他在李自成攻破北京时自缢殉国，故获得这个美谥。

宋朝得文正谥号的有李_、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈等九名。

李_后汉时期，李_登进士第。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。北宋初年，为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事，终以特进、司空致仕。至道二年，李_去世，年七十二。

予谥文正，赠太子太傅。孙家鼐(1827～1909)，字燮臣，号容卿、蛰生，别号澹静老人，谥文正，寿州(今寿县)人，1827年4月7日(清道光七年三月十二日)生。咸丰九年一甲一名进士，授修撰。卒年八十有二，赠太傅，谥文正。

《览春榜喜孙鄠成名》注释赏析

出自北宋王辟之《四库全书总目提要》 ，原文：初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之”若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

译文：当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？”

而王质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。

扩展资料：

范仲淹为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，可惜屡遭奸佞诬谤，数度被贬。

由睦州移知苏州，因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。前时一同遭贬的孔道辅等人，也重归朝廷。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，把工作安排得井井有条，仅仅几个月，号称繁剧的开封府就“肃然称治”。

李泰伯文言文翻译

览春榜喜孙鄠成名原文：

门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。

览春榜喜孙鄠成名注释：

范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。咸：都屏：弃，指丢了官。服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。廪稍：公家给予的粮食。沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“胔”。负敦：靠近城敦。负，背倚。俟：等待尝：曾经

览春榜喜孙鄠成名译文：

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

览春榜喜孙鄠成名赏析：

本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：

大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。

首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。

第二段由总叙而分叙，取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。

第三段则用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。

第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。

第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。

末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。

全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。

zhl201609

范文正是谁？

　李泰伯，南宋著名诗人，文学家。《李泰伯改字》是中考语文课外文言文练习阅读内容。下面是关于李泰伯文言文翻译的内容，欢迎阅读！

　 原文选段：

　范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。

　 翻译：

　范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼的平台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。写完之后拿给南丰的'李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆地想（帮你）换一字，使它更完美；范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰“德”字，好像有点局促了，我想把“德”字换“风”字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！

　 注释

　（1）范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。

　（2）守：做……太守

　（3）桐庐：古地名，今浙江桐庐市

　（4）始：开始

　（5）记：传记

　（6）歌词：指记文后的赞词

　（7）三：指多次

　（8）叹：赞叹

　（9）名：扬名

　（10）某：我

　（11）妄：胡乱地

　（12）辄：动词，独断专行

　（13）成：成就

　（14）盛：大

　（15）瞿然：惊讶的样子

　（16）握手：拱手

　（17）扣：通“叩”，询问

　（18）于：对

　（19）溥（pǔ）：广大

　（20）趢趚（lù sù）：局促不畅

　（21）凝：注意力集中

　（22）殆：几乎

范仲淹：（969 －1052），字希文，卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。有《范文正公集》,词仅存五首。